« Reconnais, ô chrétien, ta dignité » (Saint Léon)

Si un chrétien vit comme la plupart de ses contemporains, s’il exerce bien souvent des professions comparables à celles de ses voisins, il ne limite pas la perception de son environnement à la seule appréhension humaine des rapports sociaux. Ou, pour le dire autrement, à travers les relations humaines, le chrétien découvre qu’il existe une empreinte singulière, discrète en toute vie humaine, celle de la vie divine.

Si, à chacun de nous, s’offrent des pensées, des suggestions conformes à l’air du temps, une autre inspiration affleure, expression du travail intérieur de la grâce, fruit de l’oraison ou encore d’un échange fraternel. Nous participons à la nature divine ici et maintenant même si ce n’est pas encore que dans la foi. La vie chrétienne passe par la perception des signes de Dieu à travers les aspérités et les aspirations de notre temps. 

A la dignité chrétienne correspond, une vérité intérieure éminente partagée dans la foi. Elle affirme à notre esprit et à notre cœur que, de Dieu, tous, nous recevons, grâce après grâce. L’évangile des talents suggère même une appropriation proportionnelle des dons de Dieu, selon sa sagesse, laquelle permet à chacun de nous de saisir de quelle manière nous sommes invités à prendre une part active à la transformation de ce monde.

« Ne nourrissez pas l’esprit en autre chose qu’en Dieu, écrit saint Jean de la Croix. Ne faites plus cas des choses et gardez paix et recueillement dans le cœur. Gardez la sérénité spirituelle en attention amoureuse à Dieu ; et quand il sera nécessaire de parler, que ce soit avec la même sérénité et paix. Ayez ordinairement mémoire de la vie éternelle. » (Lettre 202)

La doctrine sociale de l’Eglise s’est constituée au XIX° siècle comme une expression, par l’ensemble du peuple de Dieu et du Magistère de l’Eglise, de la dignité chrétienne dans un nouveau contexte social. Aujourd’hui de nouvelles interrogations surgissent. « Les progrès technologiques rapides, affirme cette semaine le Saint-Père en Argentine, ouvrent, à leur tour, des possibilités qui, il y a quelques années encore, étaient à peine imaginables. Ils soulèvent également des questions d’une grande portée, notamment en ce qui concerne l’intelligence artificielle. La médecine, l’éducation, la production et la recherche disposent aujourd’hui d’outils capables de transformer profondément la vie humaine. Ces avancées exigent de prendre en compte les conséquences de leur application et les responsabilités de ceux qui décident de la manière de les utiliser. Le développement technologique nécessite une conscience éthique à la hauteur de ses enjeux.

L’Église souhaite collaborer à cette responsabilité commune. Une telle mission naît de l’amour du Christ, qui a versé son sang pour tous, et se poursuit aujourd’hui dans les paroisses et les communautés, appelées à garder leurs portes ouvertes afin que chacun puisse y trouver accueil et proximité ». (Pape Léon XIV le 8 novembre 2026)

Tout passe, pour le chrétien, par la recherche de l’antécédence de la Parole divine, de l’inspiration de l’Esprit-Saint, à l’origine de nos engagements de vie et des effets de la prière dans le corps ecclésial et personnel.

Dieu notre Maître, tu combles l’homme de tes dons pour qu’il collabore à ton œuvre. Accorde à tes serviteurs de travailler avec courage à faire fructifier les biens reçus de toi, afin qu’au jour de ta venue ils puissent entrer dans ta joie. Amen.

Père Michel Esposito

1ère lecture : Pr 31, 10-13.19-20.30-31

2è lecture : 1 Th 5, 1-6

Evangile : Mt 25, 14-30