Dimanche 27 avril 2025

  Jésus leur dit :  » la paix soit avec vous. Comme le Père m’a envoyé, à mon tour je vous envoie. »

« Les diverses formes de l’envoi en mission comportent des points communs et chacune a des traits caractéristiques ; mais deux éléments se retrouvent dans toutes les versions. D’abord, la dimension universelle de la tâche : « Toutes les nations » (Mt 28,19) ; « jusqu’aux extrémités de la terre » (Ac 1,8).

 En second lieu, l’assurance donnée par le Seigneur que les Apôtres ne resteront pas seuls pour accomplir cette tâche, mais qu’ils recevront la force et les moyens de remplir leur mission. Ainsi se manifestent la présence et la puissance de l’Esprit, de même que l’aide de Jésus : « Ils s’en allèrent prêcher en tout lieu, le Seigneur agissant avec eux » (Mc 16,20).

Le but de l’évangéliste (Mc 16,15) est de conduire les lecteurs à redire la profession de foi de Pierre : « Tu es le Christ » (Mc 8,29) et à dire, comme le centurion romain devant Jésus mort sur la Croix : « Vraiment cet homme était Fils de Dieu » (Mc 15,39).

En Matthieu, l’accent missionnaire est mis sur la fondation de l’Eglise et sur son enseignement (cf. Mt 28,19-20 16,18) : chez lui donc, cet envoi en mission fait ressortir que la proclamation de l’Evangile doit être complétée par une catéchèse d’ordre ecclésial et sacramentel.

En Luc, la mission est présentée comme un témoignage (cf. Lc 24,48) qui porte surtout sur la Résurrection (cf. Ac 1,22). Le missionnaire est invité à croire à la puissance transformante de l’Evangile et à annoncer ce que Luc montre bien, c’est-à-dire la conversion à l’amour et à la miséricorde de Dieu, l’expérience d’une libération intégrale de tout mal jusqu’à sa racine, le péché.

 Jean relie directement la mission que Jésus confie à ses disciples à celle qu’il a reçue du Père. (Jn 20,21). Toute la portée missionnaire de l’Evangile de Jean se trouve exprimée dans la « prière sacerdotale  » : « La vie éternelle, c’est qu’ils te connaissent, toi, le seul véritable Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus Christ » (Jn 17,3). Le but dernier de la mission est de faire participer à la communion qui existe entre le Père et le Fils : les disciples doivent vivre entre eux l’unité, demeurant dans le Père et le Fils, afin que le monde reconnaisse et croie (cf. Jn 17,21-23).

Ainsi les quatre Evangiles attestent un pluralisme dans l’unité fondamentale de la même mission qui reflète des expériences et des situations différentes dans les premières communautés chrétiennes ; c’est le fruit du dynamisme communiqué par l’Esprit lui-même. Tous les évangélistes soulignent que la mission des disciples est une coopération à celle du Christ : « Voici que je suis avec vous pour toujours jusqu’à la fin du monde » (Mt 28,20). C’est pourquoi la mission ne s’appuie pas sur les capacités humaines, mais sur la puissance du Ressuscité. (Redemptoris Missio § 23)